Quelle attitude doit-on adopter face à la médecine chinoise?

Par | 2015-03-09T11:00:13+00:00 décembre 1st, 2013|Catégories : Santé, Sujets divers|Mots-clés : , , , , |15 Commentaires

La médecine traditionnelle chinoise (MTC) est vieille de plusieurs milliers d’années et continue de susciter l’intérêt de bon nombre de praticiens mais aussi de patients à travers le monde, plus particulièrement à notre époque où la médecine conventionnelle peine à résoudre certains maux quand elle n’est pas discréditée elle-même par divers scandales et/ou catastrophes sanitaires.

La MTC renvoie à une multitude de sous-disciplines telles que l’acupuncture, l’auriculothérapie, l’herboristerie et d’autres disciplines plus ésotériques où charlatanisme et chamanisme (sorcellerie) se mêlent.

Dans le cas de l’acupuncture, bien que son utilité soit soulevée dans certaines pathologies, ses mécanismes de fonctionnement restent mystérieux, les théories dites « énergétiques » ne convainquent pas les professionnels de santé dès lors qu’elles ne se basent sur aucun fondement ni principe de la médecine moderne.

En tant que musulmans, nous pouvons aussi nous interroger, dans une autre perspective, sur la légitimité du recours à une technique dont les théories fondatrices s’inspirent des croyances bouddhistes faisant intervenir les notions de « souffle de vie originelle » ou encore « d’unité existentielle ».

D’autre part, des études récentes semblent évoquer l’implication des influx nerveux dans les mécanismes d’action de l’acupuncture par exemple.

Enfin, nous savons aussi qu’il existe dans la médecine prophétique, des techniques de soin et des breuvages dont l’efficacité est attestée par l’inspiration divine révélée au prophète Muhammed (‘alayhi salat wa salam) puis par l’expérimentation.

Quelle attitude adopter en conséquence?

1. rejeter ces techniques dès lors qu’elles se fondent sur des principes contraires au dogme islamique et ce, bien que ces thérapeutiques « fonctionnent » à une certaine mesure?

2. recourir à ces techniques si leur efficacité est « démontrée » par une expérimentation rigoureuse tout en se désolidarisant de ces théories « païennes »?

3. recourir à ces techniques et croire en leur théorie sous prétexte qu’elles fassent partie d’une « médecine » ancestrale dont l’efficacité a traversé les millénaires?

Afin de clarifier ces questionnements et apporter un élément de réponse à la communauté musulmane, j’ai pris l’initiative d’interroger un savant de ahl sunna et mon choix s’est tourné vers shaykh Abdullah al ‘adani, qui depuis des années, s’investit à répondre aux questions des frères et soeurs à travers le monde, et notamment en France sur des sujets qui leur sont propres.

Je remercie les administrateurs du site « dar al hadith shihr » pour leur dévouement et leur aide quant à la concrétisation de cette démarche.

Voici ma question:

« Assalamu alaykum wa rahmatullah,

Ma question concerne la médecine traditionnelle chinoise et en particulier l’acupuncture et la hijama. Moi-même docteur en médecine, praticien de la hijama et auteur d’un ouvrage sur cette technique exemplaire et sur les médecines alternatives en général, j’ai pris connaissance d’informations alarmantes durant mes recherches sur ce sujet.

En effet, beaucoup de nos frères et soeurs praticiens de la médecine chinoise et de la hijama ont été formés dans des écoles occidentales ou asiatiques dans lesquelles ils ont reçu un enseignement dont les bases me troublent.

En effet, ces praticiens croient qu’il existe un élément invisible appelé souffle vital, le chi (ou Qi), sans rapport avec nos connaissances actuelles de la médecine ni de la science, qui circulerait dans notre corps à travers des chemins appelés méridiens. Lorsque ce souffle ne circulerait pas correctement cela provoquerait des maladies et le remède consisterait donc à poser des ventouses ou des aiguilles sur ces chemins pour libérer ce souffle.

Cette théorie fait partie de la croyance bouddhiste qui considère que ce souffle est à l’origine de toute forme de vie sur terre et dans l’univers. Les taoïstes, une branche parmi les bouddhistes, disent en effet que ce souffle existait avant toute vie et qu’il s’est partagé entre tout ce qui existe parmi les humains, les animaux et la nature. Ainsi, toute la création serait liée par ce souffle, ou cette énergie comme le disent certains.

De nos jours, nous savons en tant que médecins, qu’il n’existe aucune preuve à cela mais plus encore, de récentes études ont montré que ces chemins où circulerait ce souffle selon les bouddhistes serait plutôt un trajet de nerfs particuliers appelés fibres C.

Quant à moi, je conseille régulièrement à mes frères et soeurs de se contenter des théories vasculaires et neurologiques qui sont connues dans le fonctionnement de la hijama en particulier et de délaisser ces autres théories qui n’ont aucun fondement ni dans notre religion ni dans la science moderne. Quant à l’acupuncture, elle possède certes un bénéfice réel mais ses théories bouddhistes me semblent en contradiction avec les bases de notre croyance.

Mes interrogations sont donc:

– est-ce que croire à ce souffle de vie invisible ne serait pas une forme de mécréance vu que cela reviendrait à croire à une chose que personne ne peut prouver scientifiquement et que l’on ne retrouve pas dans la législation islamique? Serait-ce ainsi comparable à ceux qui prétendent connaître l’invisible?

Oui, car cela fait partie des philosophies (falsafat) des gens de l’Inde occidentale, car l’origine de leur croyance vient de Thaïlande et ils ont des falsafat en Inde et en Thaïlande plus qu’en Chine. Donc il n’est pas permis d’accepter ce qui fait partie de leur croyance, mais nous pouvons tirer profit de ce qui est juste dans la médecine tout en sachant qu’ils ont mélangé le faux à la vérité.

– cette croyance que ce souffle est à l’origine de la vie, et qu’il est commun à toute forme de vie, n’est-elle pas similaire à ceux qui appellent à l’unité existentielle parmi les soufi?

Les soufis ont pris cette croyance d’eux et des chrétiens qui puisent les sources de leur croyance des philosophes (falâssifa).

– quels conseils donneriez-vous à nos frères et soeurs qui apprennent la médecine chinoise et qui se retrouvent à croire à ces théories qui me semblent contraire à notre dogme?

 

Cela doit être étudié avec prudence, car il y a trois mauvaises choses dans leur médecine :

1. les fausses croyances et les superstitions.

2. le charlatanisme et la sorcellerie, ainsi que l’utilisation de médicaments ou des choses similaires auxquels ils croient et dont le profit n’est pas prouvé par l’expérience. Cela doit être délaissé et ces choses sont nombreuses dans leur médecine.

3. le mensonge, la ruse et la tromperie de différentes manières pour obtenir de l’argent.

Et tout ceci sous le nom de la médecine… En conclusion, ce qui est reconnu par les spécialistes comme étant profitable, nous en profitons après l’avoir vérifié. Quant au reste, nous devons nous en méfier et nous en écarter.

– vu que la médecine chinoise apporte un bénéfice médical, est-il toutefois autorisé d’y avoir recours sous réserve de ne pas croire à ses théories ou bien faut-il s’écarter de ces techniques si nous trouvons un moyen meilleur et plus sûr telle que la hijama par exemple?

 

Comme nous l’avons dit précédemment, il n’y a pas de mal à tirer profit des choses bénéfiques de cette médecine. Car il y a des choses qu’ils sont les seuls à connaître, comme l’utilisation de certains médicaments et plantes que l’on ne trouve pas dans notre pays, ainsi que leur connaissance de l’acupuncture pour soigner les nerfs, et leur connaissance des mouvements du sang et de leurs moments ainsi que de nombreuses choses dont ils ont connaissance de manière détaillée et dans lesquelles ils sont plus expérimentés que d’autres. Nous pouvons en tirer profit tant qu’il a été confirmé que cela est réellement bénéfique.

Fin des réponses du shaykh ‘Abdullah Al ‘Adani, qu’Allah le préserve,

Shihr, Yemen, le 22/11/1434 correspondant au 28/09/2013.

À propos de l'auteur :

Spécialiste en médecine générale Diplômé de la faculté de médecine d’Amiens avec mention très honorable Auteur de la thèse « Evaluation du recours aux médecines complémentaires et alternatives, en médecine générale, dans le département de l’Oise » Sept.2012 Ancien membre de l’International Cupping Therapy Society Ancien praticien libéral, en cliniques privés parisiennes, en médecine interne et en hémato-cancérologie

15 Commentaires

  1. oumi. 12 février 2016 à 20 h 44 min

    Salamou3alaykoum je suis heureuse de tomber sur cet article et sur votre site que je decouvre avec beaucoup d’enthousiasme.
    On m’a propose ded seances d’accupuncture il y a des annees lors de ma derniere grossesse pour facilite l’accouchement car j’etais en depassement de terme. Lors de la seance j’en ai profite pour lui demander ce que c’etait exactement . Je m’y suis perdue il y avait trop d’histoires de rencontres d’esprits, d’equilibre de ying yang, j’ai eu de gros doutes quant a la leicite de ce genre de pratique javais rdv 3 jours plus tard pour une 2eme seance mais jai accouche la veille.

  2. Sabr 28 septembre 2015 à 14 h 20 min

    Baraka Allaho fikoum.

    Les cartes de mtc sont donc plus expérimentales que scientiques ?

    Est ce que les différentes cartes peuvent se regrouper ? Je demande ça , car la seule personne pratiquant la hijama a entre autre,1 formation en mtc, au téléphone je lui ai expliqué que je désirais me contenter des points de type neuro-vasculaire en évitant la mtc à cause des croyances associées et elle m’a dit qu’elle était musulmane et qu’elle utilisait juste la mtc et que les points en gros sont les mêmes.

    • Moloud Ait M'Hammed 28 septembre 2015 à 15 h 50 min

      Oui les cartes en MTC sont expérimentales par définition car la base du raisonnement énergétique en MTC ne trouve pas de démonstration scientifique pouvant la soutenir et nous avons vu, sur le plan religieux, que cette base était profane.

      Oui, il y a beaucoup de similitude entre certains réseaux/méridiens (channels) propres à la MTC et la conception scientifique propre à l’approche neurologique au point où certains scientifiques, au Canada, avaient soulevé la possibilité que les points d’acupuncture correspondent en fait à des trajets de nerfs constitués par des fibres C (spécialisées dans la transmission de la douleur).

      Il est normal vu sa formation en MTC qu’elle ne puisse pas vous proposer autre chose…

      Si vous doutez de son objectivité et de sa formation alors n’hésitez pas à vous rapprocher d’une praticienne sachant faire la part des choses entre un raisonnement objectif et une démarche expérimentale empreinte parfois de mysticisme propre à la MTC.

      Qu’Allah ta’âla vous assiste,

      • alaoui 20 août 2016 à 13 h 16 min

        Salam ‘aleyka akhi. Depuis novembre 2013, on a découvert que j’ai un Lymphome hodgkinien. J’ai fait parfois, un peu d’anémie. Actuellement je suis au minimum toujours au mini 12,8 ou 13 (hémoglobine).
        Penses tu que je puisse suivre des séances de hijjama ou est ce risqué ?
        BarakAllahou fik

        • Moloud Ait M'Hammed 26 septembre 2016 à 13 h 18 min

          Wa alaykum salam

          Votre taux d’hémoglobine ne contre-indique pas à la hijama dans ce contexte,

          Vu le lien étroit entre les lymphopathies et le monde occulte, je vous conseillerai de vous intéresser à ce versant,

          Qu’Allah ta’âla vous assiste

      • Sabr 28 septembre 2015 à 16 h 22 min

        Amine. Jazakoum Allah khayran.

  3. sabr 27 septembre 2015 à 9 h 46 min

    as salam alaykoum

    J’aimerais savoir les « cartes » de hijama que l’on peut voir sont -elles issues de la médecine chinoise ou bien sont-elles issues des théories circulatoires ou neurologiques?

    Baraka Allaho fikoum.

    • Moloud Ait M'Hammed 28 septembre 2015 à 11 h 04 min

      Wa alaykum salam,

      Les cartographies propres à la hijama sont diverses. La plupart est issue de la MTC et plus particulièrement ce qui est décrit par le réseau du rein (kidney channel) et la classification DU-REN.

      D’autres cartes, comme celles incluses dans mon ouvrage, sont une synthèse expérimentale entre ce qui est issu de la MTC, ce qui est cité dans la Sunnah et ce que l’approche purement scientifique neuro-circulatoire a permis de mettre en évidence.

      Pour ma part, ce que j’inculque aux candidats à ma formation est que le raisonnement scientifique est prioritaire (ceci implique les points cités dans la Sunnah) puis nous complétons, si besoin, le traitement par des points issus de ces cartographies expérimentales.

      Wa assalamu alaykum wa rahmatullah

  4. madjtoultil 28 avril 2014 à 21 h 43 min

    salam alaykoum,

    Désolé j’ai oublié de vous demander des renseignements sur la micro-kiné.
    ses effets benefiques ont-ils étaient prouvés?

    barakallahou fikoum

    • MuslimSanté 19 mai 2014 à 12 h 05 min

      Wa alaykum salam,

      Je n’ai pas de notions à ce sujet,

  5. Manel Oum Ibrahim 30 mars 2014 à 23 h 21 min

    As salamu ‘alaykum wa rahamtuLlahi wa barakâtuh

    Tout d’abord barak Allahu fikum pour ces précieux articles de qualité que vous nous proposez qui lient à la fois santé et islam car souvent les deux sont dissociés.

    J’avais longuement recherché des avis religieux concernant la médecine chinoise notamment l’acupuncture. Et voilà que je le trouve al hamdulilah
    En effet lors de mes stages en clinique j’ai pu observé une réelle efficacité de cette pratique et les patients en deviennent complètement accros. En effet, elle fonctionnait pour eux quand les thérapeutiques de la médecine moderne étaient inefficaces (sciatalgies, troubles du sommeil, migraines chroniques, acouphènes…). Cette technique me rappelais la hijama (mais la hijama telle qu’elle à été légiférée en islam n’est pas reconnu en France même dans le carde d’un exercice médical malheureusement), je m’y suis donc intéressée.

    J’avais pour projet de m’inscrire au DU d’acupuncture de Paris XIII mais la philosophie de cette pratique et toutes ces histoires de yin/yang, flux énergétiques souffle de vie, pair/impair etc … me perturbaient (même si je sais qu’il ne faut pas prendre en compte leur philosophie mais juste appliquer leur science dans la pratique clinique).

    Sheikh al Adani hafidhahullah dit dans la fatwa qu’on peut tirer profit des choses bénéfiques de cette médecine, mais il me parait difficile pour moi d’appliquer correctement une science sans adhérer aux fondement et aux origines de cette science. Comment une pratique peut-elle être juste et efficace en ayant des bases et des fondements faux et erronés? (et surtout contraires à notre législation islamique)

    Barak Allahu fikum de me dire ce que vous pensez à propos de cela suite à la réponse de sheikh al Adani. Je ne sais toujours pas si je dois m’inscrire à ce DU Jazakum Allahu kheiran

    • MuslimSanté 28 avril 2014 à 15 h 57 min

      Wa alaykum salam wa rahmatullah wa barakatuh,

      Wa fikum barakallah,

      Il n’y a pas de doute que l’acupuncture possède un intérêt certain. Quant à la hijama, son intérêt est double: promouvoir une technique de soin efficace dans de nombreuses affections et d’autre part revivifier une thérapeutique prophétique.

      En tant que professionnels de santé, vous avez une certaine liberté d’exercice en France tant que vous ne cherchez pas à « soigner » mais plutôt à accompagner le patient dans son parcours de soin. Un soin complémentaire à la médecine conventionnelle. En tant que médecin, votre liberté est plus grande encore car selon le code de déontologie, un médecin est « habilité à pratiquer tout type de soin » sous réserve que sa « pratique ne soit emprunte de charlatanisme ». Selon le code « français », aussi longtemps que vous pouvez justifier scientifiquement l’intérêt d’une technique de soin, que vous ne menaciez pas l’intégrité physique du patient et que vous ne cherchez pas à en obtenir un remboursement par l’assurance maladie (faute de législation) alors les autorités seront indulgentes envers vous.

      J’ai effectué mes 6 premières années d’études à la faculté de Bobigny et eu l’occasion de côtoyer le coordinateur du département des MCA, Pr Lazarus. Ce DU est intéressant en soi mais si vous craignez être influencée par son enseignement alors je vous déconseille fortement de vous y inscrire: « l’éloignement d’un mal prime sur la sollicitation d’un bien ». Pour ma part, tout ce « folklore » autour de l’histoire de l’acupuncture me pousse à ne pas y prêter une forte attention tout en reconnaissant qu’elle puisse être utile. Je préfère m’orienter dans le champ de la hijama comme vous avez pu le voir dans mon ouvrage dédié à cette technique.

      « Comment une pratique peut-elle être juste et efficace en ayant des bases et des fondements faux et erronés? »

      C’est tout bonnement impossible en effet,

      Mais ces théories profanes proviennent de l’esprit des gens qui en font la promotion et non de l’acupuncture en elle-même comme vous verrez des praticiens, musulmans ou non, justifier l’intérêt de la hijama en raison de son action « supposée » sur l’énergie interne ou sur le Chi ou autre…bannirons-nous la hijama? Non, car l’erreur n’est pas attribuée à cette technique mais plutôt aux gens qui ont forgé ces faussetés.

      Des études récentes mettent en avant une action des aiguilles d’acupuncture sur des fibres nerveuses nociceptives appelées fibre C ce qui expliciterait, du moins en partie, son action analgésique.

      Le shaykh ne cautionnera jamais de telles hérésies mais il sait faire la part des choses entre une « entité utile » et des « mensonges forgées » sur celle-ci.

      En espérant que cela vous semblera plus clair,

      Investissez vous dans le champ de la hijama, cela est bien meilleur et plus sûr pour vous,

      Comme disait notre prophète (‘alayhi salat wa salam), dans le sens:

      « Délaisse ce qui est douteux pour ce qui ne l’est pas »

      Wa Allahu a’lam,

      Barakallahu fikum wa assalamu alaykum wa rahmatullah
      Dr Ait m’hammed Moloud

  6. KHADIJA 20 janvier 2014 à 8 h 13 min

    Assalamo alaykom wa rahmato Allahi wa barakatuh

    Baraka Allah fikom, pour cette approche est très intéressante.

  7. -Sahraouia- 8 décembre 2013 à 21 h 55 min

    bismillahi ar-rahmâni ar-rahim
    assalamou ‘alaykoum wa rahmatollahi

    jazâkoum Allahou khayra jazâ pour ce sujet très intéressant
    qu’Allah ‘aza wa jalla nous ajoute en science

    dans la même optique mais sur un autre sujet : quelle attitude doit-on adopter face aux « vaccins » ?

    d’avance, merci pour vos éclaircissements

    bâraka Allahou fikoum

    wa salamou ‘alaykoum wa rahmatollahi

    • MuslimSanté 15 décembre 2013 à 12 h 25 min

      Wa alaykum salam wa rahmatullah,

      Amin wa iyyakum,

      Je compte, en effet, partager prochainement ma position sur la question de la vaccination in cha Allah.

Laisser un commentaire

2791c02b159a0829df463ceab2ef327a<<<<<<<<<<<<<